Mezheplere göre avret meselesi-IV

Malikilere göre avret:1- Namazda:Hür kadına göre kaba avret baş, kol ve bacaklarla göğüs hariç bütün bedenidir. Hafif avret ise göğüs, göğüsün arka hizası, boyun, baş, ayakların dizlerinden aşağısıdır. Yüz ve eller ise hiçbir halde avret değildir. Buna göre örtebilme imkânı varken kaba avretinden birazı yan açık kılanın namazı bâtıl olur. Hafif avreti açık olduğunda kılınan namaz ise bâtıl olmaz fakat iadesi müstahaktır.Örtünün ilk bakışta cildi göstermemesi şarttır. Ancak dikkatli bakma halinde gösteriyorsa onunla namaz kılmak mekruhtur.2- Namaz dışında:Kadının, mahremi olan erkeklere göre avreti baş, boyun, eller ve ayaklar dışındaki bütün bedenidir. Dolayısıyla kadın, mahremine dahi göğsünü ve bacaklarını gösteremez. (el-Haraşi, Ala Muhtasar-ı Şeydi Halil, 1/248, 1).Kadının yabancı erkeğe karşı avreti elleri ve yüzü dışında bütün bedenidir. Ancak evla olan ta'mimdir (her yerini kapatmasıdır). Kâfire gelince, ona Müslüman kadın yüzü ve elleri dâhil hiçbir yerini gösteremez. (Haşiyetü'ş-Şeyb Ali el-Adevi Ale'l-Haraşi, 1/347).Kâfir kadınlara ise, hür ve Müslüman kadın sadece yüzünü ve iki elini gösterebilir.İmam Malik, "Kadın mahremi olmayan erkekler ve uşağıyla birlikte yemek yiyebilir. Kocası ile beraber iken kocasının yemek yediği kimselerle yemek yiyebilir" der. (Buğyetü's-Salik, I, 99-100).Hanbelilere göre avret:1- Namazda:Bu konuda Hanbeliler Malikilerle aynı görüştedirler. Ancak kadının namaz içerisindeki avretinden sadece yüzü istisna ederler. Namazda kendi kastı olmaksızın açılan avret az ise namaza mâni olmaz, çok ise, zamanın uzaması halinde namazı bozar.2- Namaz dışında:Yabancı erkeklere göre elleri ve yüzleri dâhil bütün bedenidir. (Sabunî, a.g.e. II, 156).Teberrüc:Kur'an-ı Kerim'de avret ve mahremlikle ilgili yasaklardan birisi teberrücdür. (Bak. Ahzab: 33). Peygamber Efendimizin (s.a.a.) "giyinmiş çıplak hanımların" cennetin kokusundan mahrum kalacağını beyan etmeleri, teberrüc konusunun hassasiyetini ortaya koymaktadır.Kelime olarak Zemahşeri'nin izahına göre; kadının ziynetlerini erkeklere açmak ve güzelliklerini göstermek için yaptığı her şey teberrüctür ve yabancıya karşı yapılması haramdır. Kurtubi, "Kadının vücudunun şeklini belirten ince iki elbise giymesi de teberrüc cümlesindendir. Zira Allah Resûlü böylelerini giyinmiş çıplak olarak vasıflandırmıştır" der. İbnü'l-Arabi, "Giyili olarak sayılmaları, üzerinde elbise bulunduğundan, çıplak olarak nitelenmeleri ise elbiselerinin ince olup içlerini belli etmelerinden ve çekici yönlerini belirtmelerindendir" der. (Kurtubi, III, 310).Ya da giyili olmaları, elbiseli olmalarını, çıplak sayılmaları da takvadan soyulmuş olmalarını gösterir. Zira Allah, "Takva elbisesi daha hayırlıdır" buyurur. (Sabunî, Revai, II, 2, 17).Katade ve İbn Ebi Nacih; kadınların kırıtarak, kırıla döküle naz u neşve yapmaları,Mukatıl; kadının başörtüsünü bağlamadan başına koyması, böylece gerdanlığının, küpelerinin ve boynunun açılması,El Müberrid; kadının örtmesi gereken güzelliklerini göstermesi teberrücdür, derler. (Alusi; XII, 88).