Muhammed bin Yusuf-i Genci-i Şafii, "Kifayet'üt- Talib" kitabında ve İbn-i Hacer-i Mekki, "Savaiku'l-Muhrika" kitabında, Taberani ve Cabir bin Abdullah el-Ensari'den ve Hatib-i Harezmi, "Menakıb" kitabında İbn-i Abbas'tan Resul-i Ekrem (s.a.a.)'in şöyle buyurduğunu naklederler:
"Allah-u Teâlâ her peygamberin zürriyetini kendi sulbünden kılmıştır; Benim zürriyetimi de Ali bin Ebu Tâlib'in soyundan kılmıştır."
Yine Hatib-i Harezmî'nin "Menakıb" kitabında, Mir Seyyid Ali Hemedani eş-Şafii "Meveddetu'l-Kurba" adlı kitabında, İmam Ahmed bin Hanbel "Müsned"inde ve Süleyman el-Hanefi el-Belhi "Yenabiu'l-Mevedde" kitabında Resûlullah (s.a.a.)'ın şöyle buyurduğunu naklederler:
"Bu iki oğlum (Hasan ve Hüseyin) dünyada iki reyhandırlar. Yine bu iki oğlum ister (imamet için) kıyam halinde olsunlar, ister otursunlar (sussunlar) imamdırlar."
Şeyh Süleyman Hanefi "Yenabiu'l-Mevedde"nin 57. babını bu mevzuya ayırmıştır. Muhtelif yollarla Taberani, Hafız, Abdülaziz, İbn-i Ebi Şeybe, Hatib-i Bağdadi, Hâkim, Beyhaki, Beğevi ve Taberi gibi büyük Sünni İslam âlimlerinden çeşitli lafız ve tabirlerle Hz. Hasan ve Hüseyin'in Resûlullah'ın oğulları olduğuna dair çok hadisler nakletmişlerdir.
Mezkûr babın sonunda Ebu Salih, Hafız Abdülaziz bin Ahzar, Ebu Naim, İbn-i Hacer-i Mekki, Muhammed bin Yusuf-u Genci eş-Şafii ve Taberi'den ve onlar da ikinci halife Ömer bin Hattab'ın Resûlullah'ın (s.a.a.) şöyle dediğini duyduğunu naklederler:
"Her haseb ve neseb kıyamet günü, Benim haseb ve nesebim hariç kesilecektir. Her kızın evlatlarının asâbesi (baba tarafından olan akraba ve yakınlar) Fâtıma'nın evlatları hariç baba tarafındandır. Çünkü Ben onların (Fâtıma'nın evlatları Hasan ve Hüseyin'in) babası ve asabisiyim."
Yine şeyh Abdullah bin Muhammed bin Amir eş-Şebravi eş Şafii "el-İttihad bi Hubbi'l-Eşraf" kitabında mezkûr hadisi Beyhaki'den ve Dar-u Kutni de Abdullah bin Ömer'den, o da Ümmü Gülsüm'ün evlenme vakti babasından nakletmiştir. Celaleddin-i Süyuti de "İhyau'l-Meyyit bi-Fezail-i Ehli'l-Beyt" kitabında Taberi Halife Ömer b. Hattab'dan nakletmiştir.
Bütün bu kaynaklar gösteriyor ve ispat ediyor ki, Hz. Hasan ve Hüseyin (a.s.) Peygamber Efendimizin soyu ve evlatlarıdır.
"Allah-u Teâlâ her peygamberin zürriyetini kendi sulbünden kılmıştır; Benim zürriyetimi de Ali bin Ebu Tâlib'in soyundan kılmıştır."
Yine Hatib-i Harezmî'nin "Menakıb" kitabında, Mir Seyyid Ali Hemedani eş-Şafii "Meveddetu'l-Kurba" adlı kitabında, İmam Ahmed bin Hanbel "Müsned"inde ve Süleyman el-Hanefi el-Belhi "Yenabiu'l-Mevedde" kitabında Resûlullah (s.a.a.)'ın şöyle buyurduğunu naklederler:
"Bu iki oğlum (Hasan ve Hüseyin) dünyada iki reyhandırlar. Yine bu iki oğlum ister (imamet için) kıyam halinde olsunlar, ister otursunlar (sussunlar) imamdırlar."
Şeyh Süleyman Hanefi "Yenabiu'l-Mevedde"nin 57. babını bu mevzuya ayırmıştır. Muhtelif yollarla Taberani, Hafız, Abdülaziz, İbn-i Ebi Şeybe, Hatib-i Bağdadi, Hâkim, Beyhaki, Beğevi ve Taberi gibi büyük Sünni İslam âlimlerinden çeşitli lafız ve tabirlerle Hz. Hasan ve Hüseyin'in Resûlullah'ın oğulları olduğuna dair çok hadisler nakletmişlerdir.
Mezkûr babın sonunda Ebu Salih, Hafız Abdülaziz bin Ahzar, Ebu Naim, İbn-i Hacer-i Mekki, Muhammed bin Yusuf-u Genci eş-Şafii ve Taberi'den ve onlar da ikinci halife Ömer bin Hattab'ın Resûlullah'ın (s.a.a.) şöyle dediğini duyduğunu naklederler:
"Her haseb ve neseb kıyamet günü, Benim haseb ve nesebim hariç kesilecektir. Her kızın evlatlarının asâbesi (baba tarafından olan akraba ve yakınlar) Fâtıma'nın evlatları hariç baba tarafındandır. Çünkü Ben onların (Fâtıma'nın evlatları Hasan ve Hüseyin'in) babası ve asabisiyim."
Yine şeyh Abdullah bin Muhammed bin Amir eş-Şebravi eş Şafii "el-İttihad bi Hubbi'l-Eşraf" kitabında mezkûr hadisi Beyhaki'den ve Dar-u Kutni de Abdullah bin Ömer'den, o da Ümmü Gülsüm'ün evlenme vakti babasından nakletmiştir. Celaleddin-i Süyuti de "İhyau'l-Meyyit bi-Fezail-i Ehli'l-Beyt" kitabında Taberi Halife Ömer b. Hattab'dan nakletmiştir.
Bütün bu kaynaklar gösteriyor ve ispat ediyor ki, Hz. Hasan ve Hüseyin (a.s.) Peygamber Efendimizin soyu ve evlatlarıdır.
Yorumlar
Yorum bulunmuyor.
Ahmet Topacık / diğer yazıları
- Hz. İbrahim'in kavminden örnekler / 23.03.2017
- Hz. Fâtımatü'z-Zehra (a.s.)-7 / 22.03.2017
- Hz. Fâtımatü'z-Zehra (a.s.)-6 / 21.03.2017
- Hz. Fâtımatü'z-Zehra (a.s.)-5 / 20.03.2017
- Hz. Fâtımatü'z-Zehra (a.s.)-4 / 19.03.2017
- Hz. Fâtımatü'z-Zehra (a.s.)-3 / 18.03.2017
- Hz. Fâtımatü'z-Zehra (a.s.)-2 / 17.03.2017
- Hz. Fâtımatü'z-Zehra (a.s.)-1 / 16.03.2017
- Harun Reşid ile İmam Musa Kâzım'ın (a.s.) tartışması-2 / 15.03.2017
- Harun Reşid ile İmam Musa Kâzım'ın (a.s.) tartışması-1 / 14.03.2017
- Hz. Fâtımatü'z-Zehra (a.s.)-7 / 22.03.2017
- Hz. Fâtımatü'z-Zehra (a.s.)-6 / 21.03.2017
- Hz. Fâtımatü'z-Zehra (a.s.)-5 / 20.03.2017
- Hz. Fâtımatü'z-Zehra (a.s.)-4 / 19.03.2017
- Hz. Fâtımatü'z-Zehra (a.s.)-3 / 18.03.2017
- Hz. Fâtımatü'z-Zehra (a.s.)-2 / 17.03.2017
- Hz. Fâtımatü'z-Zehra (a.s.)-1 / 16.03.2017
- Harun Reşid ile İmam Musa Kâzım'ın (a.s.) tartışması-2 / 15.03.2017
- Harun Reşid ile İmam Musa Kâzım'ın (a.s.) tartışması-1 / 14.03.2017