Sosyal Devlet-Milli Devlet ve kalkınma / Emin Üstün

Türk tarihinin her devrinde milletimizde hakim olan zihniyet, "güçlü devlet" isteğidir. Bozkır hayatından başlayan bu istek devleti daha enerjik, daha güçlü bir potansiyel haline sokmaktadır. Günümüzde en gelişmiş yönetim şekli, demokrasi ile idare edilen yönetim şeklidir. Demokrasi yönetimlerinde ise eşitlik, hürriyet, hak, adalet, fırsat eşitliği? gibi özelliklerin bulunması neticesinde ortaya çıkmış, Fransız İhtilali ile de yayılmıştır. Türk milleti de dâhil olmak üzere, bütün milletler bu ihtilal neticesinde kendine geldiğini ve uyandığını söyleyerek, bunun hararetle savunuculuğunu yapmaktadırlar. Hâlbuki Türk milletinin devlet yapısı, bugün demokrasi dediğimiz yönetim şeklinin aynısıdır. Biz de bu yapı M.Ö. III. yy dan beri vardır.(Cemal Anadol, Fazile Abbasova, Nazile Abbaslı, Türk Kültür ve Medeniyeti, İstanbul 2002. s. 655,656.)Maddi ve manevi sağlamlık, yüksek onur, verilen söze sadık kalmak, ihanet edenlere karşı acımasızlık, ırkçılığın olmaması, çok belirgin askeri anlayış ve buna uygun özel nitelikler, gözü peklik, üste kesin itaat anlayışı, toplumsal sınıflar arasında birinden diğerine geçmede kolaylık, bilim ve sanat koruyuculuğu? gibi özelliklerin Türk karakteri olduğunu söylemek yadırganmamalıdır.(Turgut Akpınar, Türk Kültür Tarihinden Esintiler, Kitabevi Yayınları, İstanbul 2003. s. 15.)İşte Hunlar devrinden gelen bu karakter, idari ve hukuki anlayış, hakan ve sultanların babalık vazifeleri arasında mühim bir mevki almış ve cidden "Devlet Baba" telakisini doğurmuştur. Böylece milli şuur, babalık sıfatı ve siyasi hâkimiyet türesi, Türk hükümdarlarını demokratik bir ruha eriştirmiştir. (Turan, a.g.e, s. 120,121.)Öte yandan yakın tarihimizde örnek verecek olursak, "verdiği kurtuluş savaşıyla ezilen halkların özgürlük mücadelesinde öncü olan Türk milleti, tarihten gelen birikim ve tecrübesiyle, bu günün kapitalist sistemi içinde ezilen ve sömürülen milletler için yine önder olmak mecburiyetindedir. Bu vazifesini yerine getirebilmesi için, her sahada tam bağımsızlığı esas alarak, varlığını devam ettirebileceği milli bir devlet anlayışını ve bağımsızlığın, güçlü devlet olmanın belki de en önemli göstergesi olan "milli bir ekonomi sistemini" hayata geçirmek zorundadır. Mili Devlet tezi bütün sömürülen ve ezilen milletlere, Türk milletinin ve Türk kültürünün, inancının, tarihinin ve medeniyetinin bir armağanıdır. (Prof. Dr. Haydar Baş, a.g.e, s. 28.)Güçlü bir devlet için güçlü bir liderin olması gerektiğini de Mustafa Kemal Atatürk şöyle ifade etmiştir; "Baylar, tarih söz götürmez bir biçimde ortaya koymuştur ki, büyük işlerde başarı için, yeteneği ve gücü sarsılamaz bir önderin varlığı çok gereklidir."(Mustafa Kemal Atatürk, Söylev, Cilt I-II, Basıma Hazırlayan: Hıfzı Veldet Velidedoğlu, Baskı, Kurtiş Matbaacılık, İstanbul 2001. s.71.) Bu demek oluyor ki ortada lidere bağlı bir millet vardır ve liderin güçlü olması gerekmektedir.Güçlü Devlet İçin Güçlü EkonomiBirçok defa ifade ettiğimiz gibi devletin ve buna bağlı olarak milletin gerçekten güçlü olabilmesi için dış etkilerden uzak "Milli Ekonomi Modeli" ne ihtiyacı vardır. Peki, nedir Milli Ekonomi Modeli? Şöyle ki;"Milli Ekonomi Modeli, insanın sınırlı ihtiyaçlarının sınırsız kaynaklardan karşılanması ilmi ve ülkelerin gerektiğinde her türlü mal ve hizmeti üretebilme gücüne sahip olması, iç ve dış harcamalarının borçlanmadan temin edebilmesinin adı ve formülüdür. Bu manada Milli Ekonomi Modeli ülkelerin kalkınmasının, ekonomik bağımsızlığının tek yoludur. Model, ekonominin sadece bir meselesine odaklanmak yerine, bütünü kucaklar. Kaynakların sınırsız, ihtiyaçların sınırlı ama ihtirasların sınırsız olduğunu tespit ettiğimizde, kapitalist modellerin daha temelden meseleye yanlış yaklaştığını görmek zor olmayacaktır. Artan nüfusun ihtiyaçlarının sınırlı kaynaklarla karşılanamayacağı yanılgısı, kapitalist anlayışı, toplumun çok az bir kesiminin çıkarlarına odaklanmaya yöneltmiştir. Bu sebeple kapitalist anlayış, azınlıkların mutlu olduğu fakat çoğunluğun fakirlik ve açlık çektiği bir modeldir. Oysa Milli Ekonomi Modeli, toplumu oluşturan bireylerin tamamının belli bir gelir düzeyine çıkartılmasını öngörür. En azından kimseye muhtaç olmadan hayatını devam ettireceği seviye, asgari hedef olarak kabul edilmiştir." (Prof. Dr. Haydar Baş, Milli Ekonomi Modeli, İcmal Yayınları, s. 37,38,39.)Sosyal devlet milli devlet yaklaşımı aslında bütünüyle Türk tarihini kapsamaktadır. Devlet milleti için var olmuştur ki bu da tamamen sosyal devlet anlayışını ortaya koymaktadır. "böylece aldığından daha fazlasını veren bir devlet ortaya çıkmıştır."(Baş, a.g.e, s. 40.) Türk tarihinin en ünlü uzmanlarından bir olan Lee Cahun şu gerçeğe dikkat çekmektedir:Başka milletlerin aksine olarak Türklerde halkı besleyen, giydiren ve harçlığını veren "Hakan" dır. Onlarda vergi demek halkın genel masrafı demektir. Eğer Hakan yurttaşlarının gelirini sağlayamayacak hale gelirse, onlara izin verir. Onlar da gidip nafakalarını başka bir hakanın bayrağı altında ararlar. Türk hakanının gece uyumaması ve gündüz dinlenmemesi, yalnız fakirleri besleyip giydirmek için değildir. O, Türk'ün şöhreti, milletin şan ve şerefi için gece gündüz çalışmış ve çırpınmıştır. Mısır firavunu, İran Şahı ve Asur Hükümdarları, milletlerini kendi kişilikleri uğruna veya ilahlarının kudretini göstermek için ölüme yolladıkları halde, Türk Hakanı milletini yükseltmekten başka bir şey düşünmemiştir. Büyük Türk Hakanı Oğuz Kağan ise duasında şöyle demektedir:"Türk ülkesinde adaletten başka şey hüküm sürmesin? Türk yurdunda yoksulluk o kadar azalsın ki, fakirlik suç sayılsın."Dikkatle incelendiğinde bağımsızlık karakterli ve veren el olan Sosyal Devlet Milli Devlet anlayışının, Türk'ün tarihten gelen devlet anlayışı olduğu görülecektir. Bu anlayış milletini yedirip içirme ve her türlü ihtiyaçlarını karşılama şeklinde maddi konuları içerdiği gibi, tıpkı geçmişte olduğu gibi milletin kimliğinin muhafazası ve adının şerefle taşınması gibi manevi boyutu da olan bir hassasiyettir.(Baş, Sosyal Devlet Milli Devlet, s. 311,312.)