Allah'ın velileri

Kur'an-ı Kerim'de geçen kısaslardan ikisi, bizlere çok önemli bir pencere açar.Bunlardan biri Musa (a.s.) ile Hızır(a.s.) arasında geçen arkadaşlık, yoldaşlık, beraberlik olayıdır. Rivayet olunur ki, Musa (a.s.) bir gün İsrailoğullarına sohbet ederken, kendisinden daha ilim ve hikmet sahibi bir kul olup olmadığı sorulur. Bu soruya Musa (a.s.) 'Hayır yoktur' cevabını verir. Cenab-ı Hak bir vahiyle Musa (a.s.)'a, Mecmu'l-Bahreynde (iki denizin birleştiği yerde) ismi, el-Hadir (Hızır) olan, kendisinden daha âlim bir kulun var olduğunu bildirir. Bu olay Kehf suresinde altmışıncı ayetinden seksen ikinci ayet-i kerimesine kadar anlatılmaktadır.Cenab-ı Hak, Kur'an-ı Kerim'de, Musa'dan (a.s.) daha fazla rahmet ve ilim bahşettiği kulu için, şöyle buyurmuştu: "Derken kullarımızdan bir kul buldular ki, Biz ona katımızdan bir rahmet vermiş, kendisine tarafımızdan bir ilim öğretmiştik." (Kehf, 65).Peygamber olmayan, fakat Cenab-ı Hakkın ona, ululazim peygamberi, Musa'ya (a.s.) bahşetmediği, ilmi nasip ettiği bir kul nasıl olabilir? Bir peygamber düşünün Tur Dağında ilahi bir hitaba muhatap olacak, bir denizi yararak geçecek, elinde asası her şekle girecek, en zalim Firavun'a kafa tutacak, yetmeyecek Firavun'dan daha laf anlamaz bir kavmi yola getirmek için can başla mücadele edecek ve ondan daha ilim ve hikmet sahibi bir kul olacak!     Bazı âlimler, Hızır'ın (a.s.) peygamber olduğundan bahsederek, Allah'ın sevdiği ve onlara evliyaullah diye hitap ettiği dostlarını görmezlikten gelmektedirler. Ama bu ikinci kıssa bizlere evliyalığın nasıl olduğunu ve evliyalara Cenab-ı Hakk'ın nasıl kapılar açtığını gösterir.Âl-i İmran suresi 37. ayet-i kerimesinde şöyle buyurulmaktadır: "Bunun üzerine Rabbi onu güzel bir şekilde yetiştirdi. Zekeriya'yı da onun bakımıyla görevlendirdi. Zekeriya, onun bulunduğu bölmeye her girişinde yanında bir yiyecek bulurdu. 'Meryem! Bu sana nereden geldi?' derdi. O da, 'Bu, Allah katından' diye cevap verirdi. Zira Allah, dilediğine hesapsız rızık verir."Kur'an-ı Kerim'de Cenab-ı Hak, Yusuf suresi 109. ayette, Nahl suresi 43. ayette ve Enbiya suresi 7. ayette, "Senden önce de ancak kendilerine vahiy ettiğimiz birtakım erkekleri peygamber gönderdik. Eğer bilmiyorsanız ilim sahiplerine sorun" açık nassıyla, peygamberlerin erkeklerden olduğunu beyan buyurmuştur.Bu ayet-i kerimelerle Meryem annemizin peygamber olamayacağı kesindir. O'nun için söyleyebileceğimiz sıfat 'velilik'tir. Bu olaya birkaç soruyla bir girelim.Peygamber olan Zekeriya'ya (a.s.) lutfetmediği, yaz meyvelerini kışın, kış meyvelerini de yazın, Meryem annemize niçin ikram etmiştir?İlahi vahye muhatap olan bir peygamberden daha çok ikrama ve seçilmişliğe bir evliya nasıl nail olabilir? Bir sonraki ayet-i kerimede, "Orada Zekeriya Rabbine dua etti. 'Rabbim! Bana katından temiz bir nesil bahşet. Şüphesiz sen duayı hakkıyla işitensin' dedi." (Âl-i İmran, 38).Bir peygamber, Cenab-ı Hakk'ın, dostuna vermiş olduğu kerametinin gerçekleştiği anda Rabbine o an dua ediyor. Anlayana ne büyük bir ders! Bu duanın karşısında, Cenab-ı Hak Zekeriya'ya (a.s.), salihlerden bir peygamber olarak Yahya'yı (a.s.) müjdelemiştir. Hazreti Zekeriya'nın hanımı İyşa (Hak Dini Kur'an Dili, Elmalılı M. Hamdi Yazır, c.2, s.1096) hayz ü nifastan kesilmiş pek ihtiyar bir kadındı. Onun da hamile kalması bir mucizeydi.Bu konuyu Peygamber Efendimizin (s.a.a) bir hadis-i şerifi ile bitirelim:"Allah'ın kullarından öyle kullar vardır ki, onlar nebi değildirler, şehit de değillerdir, lakin kıyamet günü Allah'ın nezdindeki makamları sebebi ile nebiler ve şehitler onlara gıpta edeceklerdir." (İbn-i Cerir, Ebu Davud).