İtikaf hakkında -2-

İtikâfın ŞartlarıBir itikâfın sıhhati şu şartların bulunmasına bağlıdır:1) İtikâf yapan, Müslüman, akıllı ve temiz bulunmalıdır. Onun için Müslüman olmayanın, delinin, cünübün, hayz ile nifastan temiz bulunmayanın itikâfı caiz olmaz.Gayr-i Müslim ibadete, mecnun da niyete ehil değildir. Temiz olmayanların da mescitlere girmesi yasaktır.2) İtikâfa niyet edilmiş olmalıdır. Buna göre niyetsiz olarak yapılan bir itikâf geçerli değildir. Çünkü bunun bir ibadet olabilmesi niyete bağlıdır.3) İtikâf, mescidde veya o hükümdeki bir yerde yapılmalıdır. Şöyle ki: İçinde cemaatle namaz kılınan herhangi bir mescidde itİkâf yapılabilir. Büyük camilerde yapılması daha faziletlidir. Kadınlar da kendi evlerinde mescid edinilen veya mescit olarak ayıracakları bir odada itikâfda bulunurlar. Buraları onların haklarında birer mescit sayılır. Kadınların dışarıdaki mescitlerde itikâf etmeleri caiz ise de, kerahetten kurtulamaz. Kadınların kendi evlerinde namaz kılmaları, mescitlerde namaz kılmalarından daha faziletli olduğu gibi, evlerinde itikâfları da her türlü fitne ve fesad düşüncesinden beri olacağı cihetle mescidlerde itikâfda bulunmalarından daha faziletlidir.(İmam Şafiî'ye göre, itikâf tazime lâyık bir yerde yapılabilir ki, o da mescitlerdir. Evlerde mescit edinilen yerler, bu tazime lâyık değildir.)4) Vacib olan bir itikâfda, itikâf yapan oruçlu bulunmalıdır. Bu halde orucun yanılarak bozulması itikâfa zarar vermez. Diğer itikâflar için oruç şart değildir. Çünkü onlar için bir müddet yoktur. Öyle ki camiden bir iki saat içinde çıkıncaya kadar itikâfa niyet edilmesi de sahihtir.(Şafiî'lere göre, vacib bir itikâfda da oruç şart değildir.)İtikâf için büluğ, erkeklik, hürriyet şart değildir. Buna göre akıllı olan çocuğun, kadının, kölenin itikâfları sahihtir. Şu kadar var ki, kadının itikâfı kocasının ve kölenin itikâfı da efendisinin iznine bağlıdır. İsterse bunlar itikâfı nezretmiş olsunlar, hüküm aynıdır. İzin bulunmayınca kadın, nezretmiş olduğu itikâfı kocasından ayrıldıktan sonra, köle de azad edildikten sonra kaza eder." (Büyük İslam İlmihali/Ömer Nasuhi Bilmen)İtikâf konusunda çevremdeki dostlarla yaptığım sohbetlerden anlıyorum ki itikâf konusu çok önemsenmiş bir ibadet değildir. Fakat taktir edersiniz ki dünya telaşının en doruk noktada yaşandığı bir zamanda; ibadet ve itaate ve daha önemlisi şöyle izbe bir köşede kişinin kendine ayıracak, tefekkür edecek kısa da olsa bir zamana ihtiyacının olduğu kanaatindeyim. İşte bu ihtiyacı karşılamanın yolu; itikâftır. Ne kadara gücümüz yetiyorsa; ister iki namaz vakti arası, ister namazdan biraz önce mescide girerek, tefekkür edecek, Kur'an okuyarak bilinen dua ve zikirlerle meşgul olarak vakit geçirmekle itikafın faziletinden istifade edilebilir. Gayret neticesinde, bu işten de murad edilen maksada erişilmiş olunur. Vesselam?   İtikâfın edeplerini hatırlatarak mevzuumuzu bitirelim1) İtikâf, Ramazan ayının son on gününde ve mescitlerin en faziletlisinde yapılmalıdır.2) İtikâf esnasında hayırdan başka bir şey söylenmemelidir. Günah gerektirmeyen şeyleri konuşmakta bir sakınca yoktur. Bir ibadet inancı ile susmak ise mekruhtur. Günah sayılan şeylerden dili tutmak ise, ibadetlerin büyüklerinden biridir.3) İtikâf esnasında Kur'an-ı Kerimi okumaya, hadis-i şerife, Peygamberlerin yüksek siyerlerine, dinî meseleleri öğretmeye devam etmelidir.4) İtikâf yapan kimse, temiz elbiselerini giymeli, güzel kokular sürünmelidir. Başını da yağlayabilir.5) Nefsine itikâfı vacip kılacak kimse, buna yalnız kalben niyetle yetinmemeli, dili ile de söylemelidir.(Büyük İslam İlmihali/Ömer Nasuhi Bilmen)