Allah’a yönelmenin gereği

"Allah'tan mağfiret dileyin ve O'na yönelerek tevbe edin; çünkü O, tevbeyi kabul eden, günahları affeden ve yaptığınız her şeyi bilendir. Günahkârlarla dost olmaktan, zâlimlere yardım etmekten ve fâsıklarla komşu olmaktan sakının; fitnelerine karşı ihtiyatlı olun ve çevrelerinden uzaklaşın."  

"Münafık ve mü'min kimdir?" sorusuna verdiği cevap

İmam Zeynelâbidin şöyle buyurmuştur: "Münafık günahtan nehyeder, kendisi yapar. İbadeti emreder, kendisi yapmaz.

Namaza kalktığı zaman gösteriş yapar. Rükua gittiği zaman, yayılır adeta. Secde ederken yeri gagalar gibi yapar.

Akşama girince, bütün derdi akşam yemeğini yemektir, oysa oruçlu değildir. Sabahlarken bütün derdi uyumaktır, halbuki gecesini uykusuz geçirmemiştir.

Mü'min ise ameli ağırbaşlılığına karışan kimsedir. Bir yerde öğrenmek için oturur, gerçeği kabul etmek için susar. Kendisine emanet edilen şeyi arkadaşlarına anlatmaz. Kendisinden uzak olanların lehine olan şahitliğini gizlemez.

Halk namına hiçbir şeyi riya olsun diye yapmaz, hiçbir şeyi de utandığı için terk etmez. Kendisini tezkiye eden olursa, söylenenlerden korkar ve onların bilmedikleri şeylerden dolayı Allah'tan bağışlanma diler. Kendisini bilmeyenin bilmeyişi (cehaleti) ona zarar vermez."  

İmam (a.s.)'ın İmam Hüseyin (a.s.)'ın türbesinden haber vermesi

İmam Rıza, babalarından naklen İmam Zeynelâbidin (a.s.)'ın şöyle buyurduğunu nakletmektedir:

"Adeta, İmam Hüseyin (a.s.)'ın kabrinin üzerinde saray misali yapıların yükseldiğini, kabrinin etrafında pazarların kurulduğunu ve çok geçmeden etraftan onun ziyaretine geldiklerini görür gibiyim. O dönem Mervanoğulları hükümetinin sona erdiği dönemdir."  

İmam Mehdi (a.s.)'dan haber vermesi

İmam Zeynelâbidin (a.s.) Mehdi'nin doğacağı zamanla ilgili olarak şunları buyurmuştur:

"Biz Ehl-i Beyt'ten gelecek Kâim'in doğumu insanlardan gizlenecektir. Öyle ki, bazıları, "henüz doğmadı" diyecektir. Bunun nedeni, huruç ettiği, ortaya çıktığı zaman, kimsenin onun boynunda biati olmamasıdır." 

Said b. Cubeyr diyor ki: "İmam Zeynelâbidin (a.s.)'ın şöyle dediğini duydum:

"Bizim Kâim'imizde (Hz. Mehdi'de) peygamberlerin sünnetlerinden birkaç sünnet vardır. Adem'den, Nuh'tan, İbrahim'den, Musa'dan, İsa'dan, Eyyub'dan ve Muhammed (s.a.v.)'den.

Adem ve Nuh'tan olan sünnet; uzun ömürdür. İbrahim'den olan sünnet; gizli doğmasıdır. Musa'dan olan sünnet; korku ve gaybettir. İsa'dan olan sünnet; kendisinden sonra halkın görüş ihtilafları içinde olmasıdır.

Eyyub'dan olan sünnet; imtihandan sonra ferec ve genişliktir. Muhammed (s.a.v.)'den olan sünnet ise; kılıç ile kıyamdır." 

İmam Seccad (a.s.), Mehdi (a.s.) hakkında şöyle buyurmuştur: "Kâim'in kıyamı ile birlikte yüce Allah, İslam'ı bütün dinlerin üzerine çıkaracak, üstün kılacaktır."

Ebu Hamza es-Sumalî, Ebu Halid el-Kubalî'den şöyle rivayet etmiştir:

"Efendim Ali b. Hüseyin Zeynelâbidin (a.s.)'ın yanına girdim ve dedim ki: Ey Resulûllah (s.a.v.)'in oğlu! Allah'ın, sevgilerini ve itaatlerini farz kıldığı ve Resulûllah (s.a.v.)'den sonra insanlara önder edinmelerini vacip kıldıkları kimlerdir? Bana bildir."

Bana dedi ki: "Ey Ebu Kenker! Yüce Allah'ın insanlara imam olarak tayin ettiği ve itaat etmelerini farz kıldığı emir sahipleri, Emirü'l-mü'minin Ali b. Ebu Tâlib'den başlayarak bize kadar gelen İmamlardır."

İmam bunu söyledikten sonra sustu.

Dedim ki: "Ey efendim! Bize rivayet edildiğine göre, Emirü'l- mü'minin şöyle demiştir: "Yeryüzü hiçbir zaman, Allah'ın kullarına hüccet olarak görevlendirdiği imamdan boş kalmaz." Peki, senden sonra hüccet ve imam kimdir?"

Buyurdu ki:

"Oğlum Muhammed'dir. Onun Tevrat'taki ismi Bâkır'dır. Geniş bir ilme sahip olacaktır. Benden sonraki hüccet ve imam odur. Ondan sonra da oğlu Câfer'dir. Onun gök ehlinin yanındaki ismi Sâdık'tır."

Dedim ki: "Ey efendim, hepiniz sâdık olduğunuz halde, neden onun ismi Sâdık olmuştur?"

Dedi ki: "Babam, babasından Resulûllah'ın (s.a.v.) şöyle buyurduğunu bana anlattı: "Oğlum Câfer b. Muhammed b. Ali b. Hüseyin b. Ali b. Ebu Tâlib doğduğu zaman adını Sâdık koyun.

Çünkü onun, adı Câfer olan beşinci oğlu (torunu), Allah'a karşı küstahlaşarak, ona karşı yalan uydurarak imamlık iddiasında bulunacaktır. O, Allah katında Câfer Kezzab (yalancı)dır.

Allah'a iftira atmış, layık olmadığı bir şeyi iddia etmiştir. Babasına muhalefet etmiş, kardeşini kıskanmıştır. Allah'ın velisinin gaybeti esnasında Allah'ın sırrını ifşâ edecek olan da odur."

Sonra Ali b. Hüseyin (a.s.) hıçkırarak ağladı. Ardından şöyle dedi:

"Sanki yalancı Câfer'in zamanının tağutlarını, Allah'ın velisinin, Allah'ın koruması altındaki gaybetteki zâtın durumunu araştırmaya teşvik ettiğini, onun doğduğunu bilmeyen tağutları babasının evine girmeye ikna etmeye çalıştığını, şayet imkân bulursa onu öldürmek için çalıştığını, böylece babasının mirasına göz koyduğunu ve onu haksız yere elde etmek için çabaladığını görür gibiyim."

Ebu Halid der ki: "Ey Resulûllah (s.a.v.)'in oğlu, bu da olacak mı?"

Buyurdu ki: "Evet, Rabbime and olsun ki, bu bizim yanımızdaki sayfada yazılıdır. Bu sayfada Resulûllah (s.a.v.)'den sonra çekeceğimiz sıkıntılar, mihnetler yazılıdır."

Ebu Halid der ki: "Şöyle dedim: Ey Resulûllah (s.a.v.)'in oğlu! Bundan sonra ne olacak?"

Buyurdu ki: "Sonra Allah'ın velilerinin, Resulûllah (s.a.v.)'in kendisinden sonraki vasi ve imamların on ikincisinin gaybeti uzayacaktır.

Ey Ebu Halid! Onun gaybeti döneminde yaşayıp da onun imamlığına inanan ve onun zuhurunu bekleyenler, bütün zamanların halkından daha üstündürler. Çünkü, Allah onlara öyle bir akıl, öyle bir anlayış ve öyle bir marifet vermiştir ki, gaybet onların nezdinde bizzat görmek gibi olmuştur.

Onları, o zamanda, Resulûllah (s.a.v.)'in önünde kılıçlarıyla cihad edenlerin derecesine yükseltmiştir.

İşte gerçek muhsinler onlardır! Onlardır bizim doğru sözlü sevenlerimiz; Allah'ın dinine gizli açık davet edenler! Kurtuluşu beklemek, en büyük kurtuluştur." (Prof. Dr. Haydar Baş İmam Zeynelabidin eserinden)