Allah'a yakın eden ilim...
13.09.2006 00:00:00
Peygamber Efendimiz (sav): "İlmi çoğaldığı halde ahlakı düzelmeyen kimse, Allah'a uzaklıktan başka birşey elde edemez", "Kul, bildiği ile amel etmedikçe alim olamaz"
Hz. Peygamber (sav), "Kıyamet gününde en ağır azabı görecek olanlar, Allahü Teala'nın ilminden kendisini faydalandırmadığı alimlerdir" (Buhari) buyurur.Yine Peygamber Efendimiz (sav), "Kul, bildiği ile amel etmedikçe alim olamaz" (İbni Hibban) buyurur.
"İlmi çoğaldığı halde ahlakı düzelmeyen kimse, Allahü Teala'ya uzaklıktan başka birşey elde edemez" (Ebu Mensur ed-Deylemi)."Ahir zamanda cahil abidler ve fasık alimler çoğalır" (Hakim).
"İlim ikidir. Biri dilde olandır ki, bu Allahü Teala'nın yarattıklarına delildir; diğeri kalpte olan ilimdir, işte faydalı olan ilim de budur" (Tirmizi).Bütün bu bilgiler, Hz. Peygamberin (sav), ilim konusunda insanlığa sunduğu hikmetlerdir.
İnsanların ve cinlerin yaratılış sebebi, Allah'a ibadettir. İbadet öyle geniş bir mefhumdur ki, bütün hayatı kuşatır. Bu sebeple, hayattan gaye Allah'a kulluktur. Rıza-i Bar3i'ye erişmektir. Dolaysıyla İslam, insanın iç alemini esas almakla beraber, azalarını ve dış tabiatını da kulluk gereklerine uydurmayı gaye edinmiştir. Tâ ki kulluk yolundaki engeller ve perdeler kaldırılsın ve kul imanın lezzetine erişsin...
Hz. Peygamber (sav), "Kıyamet gününde en ağır azabı görecek olanlar, Allahü Teala'nın ilminden kendisini faydalandırmadığı alimlerdir" (Buhari) buyurur.Yine Peygamber Efendimiz (sav), "Kul, bildiği ile amel etmedikçe alim olamaz" (İbni Hibban) buyurur.
"İlmi çoğaldığı halde ahlakı düzelmeyen kimse, Allahü Teala'ya uzaklıktan başka birşey elde edemez" (Ebu Mensur ed-Deylemi)."Ahir zamanda cahil abidler ve fasık alimler çoğalır" (Hakim).
"İlim ikidir. Biri dilde olandır ki, bu Allahü Teala'nın yarattıklarına delildir; diğeri kalpte olan ilimdir, işte faydalı olan ilim de budur" (Tirmizi).Bütün bu bilgiler, Hz. Peygamberin (sav), ilim konusunda insanlığa sunduğu hikmetlerdir.
İnsanların ve cinlerin yaratılış sebebi, Allah'a ibadettir. İbadet öyle geniş bir mefhumdur ki, bütün hayatı kuşatır. Bu sebeple, hayattan gaye Allah'a kulluktur. Rıza-i Bar3i'ye erişmektir. Dolaysıyla İslam, insanın iç alemini esas almakla beraber, azalarını ve dış tabiatını da kulluk gereklerine uydurmayı gaye edinmiştir. Tâ ki kulluk yolundaki engeller ve perdeler kaldırılsın ve kul imanın lezzetine erişsin...
Yorumlar
Yorum bulunmuyor.
