Sakife toplantısının ardından-III

(dünden devam…)

Sünni eserlerden Muhammed Havend Şah'ın, Ravzatu's-Sefa'sında ve İbn Abddulbirr'in İstiab adlı eserinde Hz. Ali (a.s.) ile beraber, biat etmeyen sahabeler hakkında şöyle demektedirler: "Sa'd b.Ubade, Hazrec kabilesi, Kureyş'ten bir taife ve sahabenin büyüklerinden 18 kişi Hz. Ebu Bekir'e biat etmeyerek Rafızi oldular; onlar Ali b. Ebi Tâlib'in sevenlerindendir. O 18 kişinin ismi şunlardan ibarettir:

1- Selman-ı Farisî.

2- Ebu zer-i Gıfarî,

3- Mikdad b. Esved-i Kendî,

4- Ammar b. Yâsir,

5- Halid b. Said  b. As,

6- Bureyde Eslemî,

7- Ubey b. Ka'b,

8- Huzeyme b. Sabit,

9- Ebu Heysem b. Teyhan,

10- Sehl b. Huneyf,

11- Osman b. Huneyf,

12-Ebu Eyyubi Ensarî,

13- Câbir b. Abdullah Ensarî,

14- Huzeyfe b. Yeman,

15- Sa'd b. Ubade,

16- Kay's  b. Sa'd,

17- Abdullah b. Abbas,

18- Zeyd b. Erkam.  

Hz. Ali de Nehcü'l-Belağa'da, kendisini hiçe sayan halife ve diğerleri için şunu demişti: "Ağacı kanıt olarak gösterdiler ama meyvesini görmezlikten geldiler."

Hz. Ali ve Hâşimoğulları'nın bu muhalefeti, sahabeleri en can alıcı noktadan vurmakta idi. Haklıydılar ve haklarını savunuyorlardı. Ayrıca Hz. Ali (a.s.)'ın elinde Cenab-ı Hakk'ın Ehl-i Beyt'e sunduğu humus gelirleri, Resûlullah (s.a.v.)'in hayatta iken Hz. Fâtıma (a.s.)'a bağışladığı Fedek hurmalığının gelirleri vardı. Bu gelirlerle Hz. Ebu Bekir'e maddi menfaatler karşılığında destek veren Emevileri ve Ensar'ın büyük kısmını tekrar Kendi yanına alabilirdi.

Muhammed Bâkır Sadr'ın eseri Fedek fi't-Tarih'de şunları yazmaktadır: "Hâşimoğulları'nın Kureyş'in en hatırı sayılır kabilesi idi ve dağıtacağı gelirler, Hz. Ali'yi halifeliğe taşıyabilirdi. Hz. Ebu Bekir ve taraftarları, başlarına gelecek akıbeti önlemek için, Hz. Ali'nin (a.s.) ve Haşimoğulları'nın üstünlük iddialarını -doğru olduğu halde- reddetmiş ve halifeye biat edildikten sonra muhalefet etmenin, İslam'da haram olan fitne çıkarmadan başka bir anlama gelmediğini söylemeye başlamışlardır." (Şehid Muhammed Bâkır Es-Sadr, Fedek fi't-Tarih, s. 91).