İbadet kastıyla yapılacak bazı işlerden önce abdestli olmak şarttır. (Namaz kılmak, Kur'an okumak, Kâbe'yi tavaf etmek gibi). Biz bu yazımızda abdestin şartlarından ve şeklinden çok faziletleri hakkında derlediğimiz hadis-i şerifleri sizlerle paylaşmak istedik.

Abdestin kendisi dahi ibadet olduğundan, sadece abdest alınsa ve o abdestle hiçbir iş yapılmasa dahi abdestin kendisi başlı başına sevap ve faziletli bir iştir. Abdestli olmakla kişinin Yüce Allah'la olan irtibatında önemli derecede artışlar olacağı gibi ilahi sırlara erişmesinin de yolu açılmış olur. Abdestli olmayı kendine adet haline getiren takva ve işin ehli olanlar bunu daha yakın olarak bilirler...

Şimdi de abdestin faziletleri hakkındaki derlediğimiz hadis-i şerifleri aktaralım: Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) buyurdu ki:

"Şüphesiz ki Benim ümmetim, kıyamet gününde, abdest izlerinden dolayı yüzleri nurlu, elleri ve ayakları parlak olarak çağırılacaktır. Yüzünün nurunu artırmaya gücü yeten kimse bunu yapsın." (Buhârî, Vudû 3; Müslim, Tahâret 35)

Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) buyurdu ki: "Mü'minin nuru ve beyazlığı, abdest suyunun ulaştığı yere kadar varır." (Müslim, Tahâret 40. Ayrıca bk. Nesâî, Tahâret 109)

Osman İbni Affân'dan (radıyallahu anh) rivayet edildiğine göre, Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: "Kim güzelce abdest alırsa, o kimsenin günahları tırnaklarının altına varıncaya kadar bütün vücudundan çıkar." (Müslim, Tahâret 33. Ayrıca benzer rivayetler için bk. Nesâî, Tahâret 84; İbni Mâce, Tahâret 6) Osman İbni Affân (radıyallahu anh) şöyle dedi: Resûlullah'ı (sallallahu aleyhi ve sellem) benim şu abdestime benzer şekilde abdest alırken gördüm. Sonra da şöyle buyurdu:

"Bir kimse bu şekilde abdest alırsa geçmiş günahları bağışlanır. Onun namazı ve mescide kadar yürümesi de fazladan kazanç sayılır." (Müslim, Tahâret 8. Benzerleri içi bk. Ebû Dâvûd, Tahâret 50; Nesâî, Tahâret 84; İbni Mâce, Tahâret 6) Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: "Müslüman -veya mü'min- bir kul abdest alır ve yüzünü yıkarsa, gözleri ile bakarak işlediği her günah abdest suyu -veya suyun son damlası- ile yüzünden çıkar. İki elini yıkadığında, elleriyle tutarak işlediği her günah abdest suyu -veya suyun son damlası- ile ellerinden çıkar. Ayaklarını yıkadığı zaman, ayaklarıyla yürüyerek işlediği her günah abdest suyu -veya suyun son damlası- ile ayaklarından çıkar. Neticede o mü'min kul günahlardan temizlenmiş olur." (Müslim, Tahâret 32. Ayrıca bk. Tirmizî, Tahâret 2)

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, "Size, Allah'ın kendisiyle günahları yok edip, dereceleri yükselteceği hayırları haber vereyim mi?" buyurdular. Ashâb, "Evet, yâ Resûlallah!" dediler. Resûl-i Ekrem, "Güçlükler de olsa abdesti güzelce almak, mescitlere doğru çok adım atmak, bir namazı kıldıktan sonra öteki namazı beklemek. İşte ribâtınız, işte bağlanmanız gereken budur" buyurdular. (Müslim, Tahâret 41. Ayrıca bk. Tirmizî, Tahâret 39; Nesâî, Tahâret 180; İbni Mâce, Tahâret 49, Cihâd 41).

Ömer İbni Hattâb'dan (radıyallahu anh) rivayet edildiğine göre, Nebî sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Sizden biriniz güzelce abdest alır -onu tastamam yapar- sonra da: Eşhedü en lâ ilâhe illallâhü vahdehû lâ şerîke leh. Ve eşhedü enne Muhammeden abdühû ve resûlüh, derse, o kimseye cennetin sekiz kapısı açılır. O da dilediği kapıdan girer. (Müslim, Tahâret 17). Ayrıca bk. Ebû Dâvud, Tahâret 65; Tirmizî, Tahâret 55; İbni Mâce, Tahâret 60) Abdest veya gusül alındıktan sonra vakit müsaitse, yaşlık kuruyacak kadar bir zaman geçmeden iki rekât namaz (abdest şükür namazı) kılınması menduptur. Bu, abdest veya gusül nimetine kavuşmanın bir şükür ifadesidir. Çünkü abdest almak Allah'a yaklaştırıcı bir ibadettir, hedefi ise namazdır. Peygamber Efendimiz şöyle buyurmuştur:

"Her kim şu benim aldığım gibi abdest alır ve aklından bir şey geçirmeyerek iki rekât namaz kılarsa geçmiş günahları af olunur." (Buhari, Vudû, 14)

Yüce Allah cümlemize, abdestli olmayı adet haline getirerek, ilahi sırlara ermeyi nasip eylesin. Âmin.