Yezid, Hz. Hüseyin’i katlettirdiğine pişman oldu mu?

Bazı Sünnî eserlerde Yezid'in, Resûlullah'ın ciğerparesi İmam Hüseyin (a.s.)'ın şehadeti için üzüntü duyduğundan ve İbn-i Ziyad'ı kınadığından bahsedilmektedir. Mesela M. Asım Köksal'ın "Hz. Hüseyin ve Kerbela Faciası" isimli eserinde; s. 228'de Yezid'in üzüntü ve pişmanlık duyması, s. 229'da Yezid'in Hz. Hüseyin için yas tutmasını karısına emretmesi, s. 234'de Hz. Hüseyin (a.s.) için üç gün mâtem tutulmasını emretmesi, s. 235'de Yezid'in Ali ve Ömer b. Hüseyin olmadan yemek yememesi gibi konular yer almaktadır...

Ancak tarihe mâl olmuş bir cinayeti işleyenlerin ve bu cinayete azmettirenlerin böyle bir pişmanlık duymasına imkan yoktur. Yezid'in yaptığı taammüden işlenen bir soykırımdır ki, bunda pişmanlık söz konusu olamaz. Dolayısıyla, Asım Hoca'nın eserinde yer alan bu bölümlerin gerçeği yansıtmadığını düşünmekteyiz.

Bazı Sünnî eserlerde de Yezid'in gerçek karakterine ve yaptıklarına uygun izahlara da rastlanılmaktadır. Sünnî bir yazar olan Mesudî'nin "Müruc'uz-Zeheb" isimli eserinde şu bilgi vardır: "… Kerbela Olayı'ndan sora Ubeydullah, Yezid ile birlikte onun sarayında bir içki âleminde bulunmuştur. Bu esnada Yezid, sakisine, kendisine verdiği içkinin aynısından sırdaşı ve yakın arkadaşı olan Ubeydullah'a da vermesini emretmiştir. Sonra da muğanniyelere, şarkılar söylemesini emretmiştir." (Mesudî, Müruc'uz-Zeheb, c.3, s.77).

***

Şam'a Yezid'in yanına mübarek başları götürülen şahıslar şunlardır: 

Hz. Hüseyin b. Ali (a.s.) 

Ali b. Hüseyin (a.s.) 

Abdullah b. Hüseyin (a.s.) 

Abbas b. Ali (a.s.) 

Ca'fer b. Ali (a.s.) 

Osman b. Ali (a.s.) 

Muhammed b. Ali (a.s.) 

Ebu Bekir b. Ali (a.s.) 

Abdullah b. Ali (a.s.) 

Ebubekir bin Hasan (a.s.) 

Kâsım bin Hasan (a.s.) 

Abdullah bin Hasan (a.s.) 

Abdullah bin Akil (a.s.) 

Câfer bin Akil (a.s.) 

Abdurrahman bin Akil (a.s.) 

Muhammed b. Ebu Said b. Akil (a.s.) 

Muhammed b. Abdullah b. Câfer (a.s.) 

Avn b. Abdullah bin Câfer (a.s.). 

Bu mübarek başlar, Şam'da asılarak teşhir edilmiştir. (İbn-i Habib, Kitabu'l-Muhabber, s.490-491).

Bütün bu olanlardan sonra Yezid'in üzüntü duyduğu doğrultusundaki açıklamaları ancak Allah (c.c) düşmanları dillendirir. Katlettiği, soykırım yaptığı insanlar o zamanın en büyük Allah (c.c) dostları ve Allah'ın seçtiği İmam ve evlatlarıdır. Pişman olan adam bu mübarek başları Şam'da astırarak sergiler mi? Müslüman bir insan tarafını açıkça belli eder. Sen Allah'ın Resûlü Muhammed Mustafa (s.a.a)'den Bedir'in intikamını almak için Resûlullah'ın evladı İmam Hüseyin'i ve evlatlarını katleden Yezid'in nasıl tarafında olursun? "Tamam ama pişman oldu" diyerek savunursun. Sen bilmez misin, "Günahsız bir müslümanı katledenin yeri ebedi kalacağı cehennemdir." (Nisa 93).

Yezid'in babası Muaviye, onun babası Ebu Süfyan anası ise Hint, Hint'in babası kafir ve Bedir'de öldürülen Utbe Bin Rebia'dır. Nesil bu katranı kaynatsan olur mu şeker, cinsine tükürdüğüm cinsine çeker.

Değerli Müslüman kardeşlerim, Müslüman ferasetli, akıllı olur aptal olmaz. Müslüman insan Allah'a, O'nun Resulüne, Kitabına ve Resulünün ilan ettiği velayete iman edendir. Allah'ın Habibine ve O'nun Velayet İmamı olarak seçilmiş evlatlarına kıyanlara Müslüman denir mi? Hangi akılla Allah'ın seçtiklerine savaş açarak Allah'a resmen düşman olanlar savunulur, onlara hazret denir.

Yüz yıllardır sözüm ona din adamı, İslam alimi geçinenlerin uydurduğu Emevi-Süfyan dinini İslam diye Müslümanlara dayattılar. Allah'ın Resûlünün ve Ehl-i Beyt'inin olmadığı bir din İslam dini değildir. Git istediğin kadar din uydur. Allah (c.c) bu uydurduklarınızı kabul etmeyecektir. (Ali-imran, 85). Allah'ın seçtiği insanlara karşı bu kadar teferruatlı işlenmiş vahşeti, cinayeti ancak faili gibi olanlar savunur.